当前位置
主页 > 新闻中心 > 行业新闻 >
“好社会”已经足够“好”了吗
2022-07-04 13:07
本文摘要:计海庆一《蓝图:好社会的进化起源》(以下简称《蓝图》)是一部鸿篇巨制,用进化论的态度回覆了一个大问题:好的人类社会都有哪些特征?生物界中有“趋同进化”现象,蝙蝠和鸟类在进化史上相距遥远,但它们翅膀的结构和功效却如出一辙;脊椎动物和软体动物早在7.5亿年前就分道扬镳、各自进化了,但人类和章鱼身上都不约而同地进化出了眼睛。趋同进化告诉我们,设计草图千千万,但由进化筛选而留存下的才是佳作。

金年会官网

计海庆一《蓝图:好社会的进化起源》(以下简称《蓝图》)是一部鸿篇巨制,用进化论的态度回覆了一个大问题:好的人类社会都有哪些特征?生物界中有“趋同进化”现象,蝙蝠和鸟类在进化史上相距遥远,但它们翅膀的结构和功效却如出一辙;脊椎动物和软体动物早在7.5亿年前就分道扬镳、各自进化了,但人类和章鱼身上都不约而同地进化出了眼睛。趋同进化告诉我们,设计草图千千万,但由进化筛选而留存下的才是佳作。社会进化也是如此,人类社会也好,大象的、猩猩的社会也好,只要足够庞大、能恒久维持,就具备同样的特征,大家殊途同归。

《蓝图》的事情就是提炼出这些特征,共有八项,划分是:1.拥有和识别小我私家身份的能力;2.爱朋友和子孙子女;3.友谊;4.社会网络;5.互助;6.对自己所属群体的偏好;7.温和的品级制(相对的平等主义);8.社会学习和教育。它们寓于人的天性,被写入了人的基因;人类社会的乐成,正在于忠实地以这些特征为蓝图举行设计和构建。因此,《蓝图》给出的是一个关于“好社会”的理论。

为人类社会寻找一个生物学的基础,这类理论被称为社会生物学,而另一个更为人熟悉的名称是“社会达尔文主义”。但笔者既不是生物学家,也非社会学家,在这里只想通过一桩民国公案来聊聊社会生物学的历史遭遇,顺带对种种“好社会”的理论揭晓一点感想。

二19世纪末的中国,刊行了一本奇书《天演论》,是留英学生严复对其时英国生物学家托马斯·赫胥黎《进化论与伦理学》一书的节译本。赫胥黎在书中划了一道界线,社会进化与自然状态下的物种进化不是一回事,社会追求的是道德进步,自然状态则是弱肉强食。可是,译者严复却来了个游戏文本式的主题逆转,提出人类社会和自然界如出一辙,都是弱肉强食和森林规则,即所谓“物竞天择、适者生存”的社会达尔文主义。固然,严夫子对此也不否认,这本小书就是自己的“随便发挥,实非正法”。

但就是这么一本随意发挥的译作,却带来了庞大的社会回声,“中国民心为之一变”,在彼时晚清的中国民众心中引发出了救亡图存的生存意志。由此,不得不佩服严复先生的大智慧,把一个“好社会”的理论生生译成了一个“坏社会”的现实,引发了人们的求生欲,到达的却是济世救人这个好目的。固然,如笔者等凡人读者,自然缺乏严复先生的眼光和笔法,佩服之余,不禁心中嘀咕,看来看待“好社会”的理论也未必认真,到底是好是坏,还要放在详细语境中判断。

不列颠社会的道德进步,未必能说服晚清社会奋起图强,倒是弱肉强食的规则才可以引发求生的本能。关于《天演论》的第二个感想是:到底什么才是“好”。显然,从翻译“信、达、雅”的尺度看,《天演论》并不是一个好的译本,因为,“忠实于原著”这一翻译的基本原则都未做到。

金年会官网

但不行否认,该书的社会影响却是好的。由此不得不推测得出:此“好”非彼“好”。

事实判断上的“好”,差别于价值判断上的“好”,更关键的是,这两种“好”之间并不具有正相关性。一个欠好的译本可以带来好的价值判断,这是《天演论》的遭遇;而试想一个忠实的《进化论与伦理学》的译本,能否在19世纪末的中国带来好的评价呢?显然未必。赫胥黎笔下人类社会的道德进步,并未在晚清中国社会显现,照本宣科的了局很可能被认为是替殖民侵略做理论阐释。三那么《蓝图》中的好社会理论是属于哪一种“好”呢?从作者借助于功效主义的趋同进化论证来看,“好社会”的“好”,属于功效实现层面的好,与好的翻译作品忠实转达原意一样,是一种事实判断。

可是,事实层面的好,并不一定导致价值评判上的好。至此便涉及到了社会生物学理论或社会达尔文主义的焦点问题了。冯友兰先生在评论《进化论与伦理学》时便指出,“把达尔文主义同人类社会联系起来是一回事,而把达尔文主义应用到人类社会又是另一回事”。同样,指出“好社会”的特征并用进化论加以论证是一回事,这属于事实层面的科学研究;可是画出一幅好社会的蓝图,并呼吁和勉励人们去按图索骥,则完全是另一回事,这属于价值判断中的规范性要求,要慎之又慎。

“好社会”的理论,就一定能带来现实中好社会的效果吗?起码严复先生不这么看,所以才有《天演论》曲笔和发挥。笔者是生物学和社会学的外行,孝敬上述浅见,并非是要对眼下人文社科领域中的自然主义倾向泼冷水,而是想说:劈面对种种“好社会”的理论时,读者要问一个问题:“好社会”已经足够“好”了?这里的“好”有两层意思。

一是这个理论是否已经足够完备和完善了,叙述的工具是“好社会”并不即是这个理论就是“好的”,在事实判断上就是没问题的。二是即便在事实层面理论没问题了,也并不即是可以照单全收,可以按图索骥。因为,功效和事实层面的“好”,并不意味着价值判断上的“好”,更不意味着价值判断上的“好”是所有人都认可和想要的谁人“好”。

笔者相信,作为哈佛和耶鲁的教授,《蓝图》作者克里斯塔基斯是清楚这两种“好”的区分的;否则也不用在全书最后一章对还原主义、决议论等品评努力回应,也不用在界说八项特征时区分出功效上的“好”与道德上的“好”。但这些细节上的努力,却未在中译本中体现。

不知道是一种遗憾,还是严复先生的祖传后学……。


本文关键词:“,好社会,”,已经,足够,好,金年会官网,了吗,计海,庆,一

本文来源:金年会-www.gzrtcw.com

联系方式

电话:031-70587191

传真:0467-725432853

邮箱:admin@gzrtcw.com

地址:黑龙江省七台河市运河区央滔大楼916号